Come spesso vi abbiamo ripetuto, è difficile per l’essere umano riuscire a formarsi un’idea di come sia l’Uno in realtà. E questo fatto è comprensibile perfettamente se si fa riferimento agli strumenti che l’individuo incarnato possiede per elaborare le proprie concezioni.
assoluto
La creazione esiste nell’Uno già tutta creata [IF83.1focus]
In principio è l’Uno.
L’Uno è perfetto e completo in ogni suo attributo.
In Lui tutto È.
L’illusione dell’evoluzione e della creazione da parte dell’Assoluto
D – Mi sono sempre chiesta perché, il senso: Dio ha creato, ha emanato l’universo, tutto quello che è fisico e non fisico, perché tutto questo (diciamo, molto figurativamente) si espandesse, si evolvesse e poi ritornasse a Lui o comunque in Lui, e prendesse coscienza di Lui. Perché tutto questo?
Il grande disegno di Dio
Nulla è perduto, fratelli, niente nell’universo viene sprecato, tutto è utile e tutto serve e tutto ha una causa nel suo esistere. Pensate che mai, qualunque cosa accada nelle vostre esistenze, vi è stato uno spreco in quello che vi può essere accaduto.
I tre Logos emanati dall’Assoluto e i piani di esistenza e coscienza (r6)
Però noi sappiamo benissimo, poiché vi abbiamo osservati, che vi riesce un po’ difficile riuscire a comprendere la realtà di questo Cosmo. Vediamo allora questa sera di addentrarci un po’ di più e di cercare di capire come nasce questo Cosmo.
Le ragioni dell’attrazione per Dio (r5)
Tutto quanto appartiene al mondo, è regolato da un ordine, talvolta meticoloso, se vogliamo, la stessa natura segue delle leggi ben precise, necessarie affinché questo ordine, questo equilibrio venga mantenuto.
Definizione di Cosmo, di emanazione, di causa prima (r4)
Ma cerchiamo di fare un pochino di ordine, cerchiamo di partire dall’inizio. Voi sapete, per aver letto – e, se non sapete, ve lo dico io questa sera – che siete immersi in un Cosmo. Cosa intendiamo, per Cosmo?
I tre stati di coscienza e di esistenza superiori: Essenza, Beatitudine, Esistenza
Vediamo, prima ancora di continuare a parlare di Dio, di considerare l’aspetto dell’evoluzione umana.
Voi sapete che l’individuo sperimenta nel mondo della materia per arrivare ad acquisire vari gradi di coscienza: dalla coscienza individuale alla coscienza cosmica.
Quando l’individuo raggiunge la coscienza cosmica, egli si sente di amare dello stesso amore tutto quanto fa parte del Cosmo in cui vive. Quando arriva a questo livello, il corpo akasico non ha più bisogno di esistere, ed ecco che allora l’individualità lo abbandona.
Da questo momento in poi, l’individualità non avrà più bisogno di alcun veicolo per continuare la sua evoluzione, ma attraverserà semplicemente quelli che definiamo, per convenzione, “stati di esistenza”. Questi stati possono essere chiamati: Essenza, Beatitudine, Esistenza.
Essenza significa, secondo la filosofia, la natura delle cose: quindi significa che, quando l’individuo attraversa lo stato di essenza, prende coscienza, consapevolezza, di quella che è la sua reale natura divina.
Lo stato successivo, definito di Beatitudine, significa che l’individualità si trova in una condizione di benessere, di serenità, di pace interiore.
L’ultimo stato, dicevo, lo stato dell’Esistenza, significa semplicemente essere, significa semplicemente che – a questo punto – l’individualità si sente un tutt’uno con tutti gli altri esseri e si sente in perfetta comunione con tutto il resto del creato, del Cosmo in cui sta vivendo; significa che è in armonia completa con tutto ciò che lo circonda, pur mantenendo inalterato il senso della sua unità: questo è importante da comprendere, per allontanare quelle paure, quei dubbi di perdere quella che prima veniva definita la propria personalità.
L’individualità, fino a quando non raggiungerà veramente e completamente il contatto con l’Assoluto, manterrà inalterato il suo senso di unità, pur sentendosi unita con tutto il resto del creato. A questo livello, l’individualità non ha ancora raggiunto il riassorbimento con il Tutto, con l’Assoluto di cui si parlava prima: ma di questo, vi racconteremo in un’altra occasione. Baba
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Tutto è in Dio, ma Egli non è la somma del tutto (r3)
Prima o poi, in qualunque individuo, di qualunque razza, di qualunque epoca, si presenta la concezione di qualcosa che è al di là della sua portata di conoscenza, di esperienza diretta.
L’esperienza personale di Dio (r2)
Infine parleremo di Dio, dell’Estremo Essere, di Colui che ci accomuna e che Tutto è. La parola “Dio”, etimologicamente, significa celeste, luminoso, ma le varie religioni di tutti i tempi hanno identificato questo termine con l’Essere Supremo che governa il mondo degli esseri umani.